В Израиле грядут выборы

Один был Авраам… Дорогие друзья! Наша недельная глава всецело посвящена основателю монотеизма, Аврааму, и называется она «Лэх Лэха», то есть «Иди же!». Авраам пошел в неизведанную страну, которую Всевышний указал ему, сначала проверив его готовность пойти «туда, не знаю куда», оставить насиженное гнездо в Месопотамии, Междуречье.

Но, перед тем, как перейти к описанию новой главы, я должна отметить, что есть кое-какие исправления в моей прошлой статье. Она называлась: «Всемирный потоп», и там было неточно указано, кто именно спасся в Ковчеге Ноя. Так что я хочу уточнить:

Ноах, его жена Наама, их сыновья Шем, Хам и Иафет, каждый со своей женой,– вот те восемь человек, которые спаслись.

От Ноаха до Авраама, как мы указали ранее, насчитывается ровно десять поколений.

А как все это связано с очередными выборами в Израиле? Представьте себе, напрямую! Дело в том, что Любавичский ребе, который особо благословил Биньямина Нетаниягу, так озвучил его роль в политике:

«Вам предстоит противостоять ОДНОМУ и выдерживать столкновение с ста двадцатью членами Кнессета, которые будут пытаться сдвинуть курс страны влево».

И что же это за Страна? Это та самая страна, которая упоминается здесь, в этих строках нашей нынешней главы Торы, а именно – Земля Израиля:

14. И Б-г сказал Авраму после того, как отделился Лот от него: Подними же глаза твои и посмотри с места, на котором ты, на север и на юг, на восток и на запад;

после того, как отделился Лот. Пока нечестивый был с ним (с Аврамом), речение (Б-жье) сторонилось его .

15. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам ее, и твоему потомству навеки.

16. И сделаю потомство твое (несметным) как прах земной. Так, если сможет кто-либо счесть прах земной, также твое потомство сочтено будет.

так, если сможет кто-либо. Как прах сочтен быть не может, так и твое потомство не дано будет счесть.

17. Встань, исходи эту землю в длину ее и в ширину, ибо тебе дам ее.

18. И раскинул шатры Аврам, и пришел и поселился в Элоне Мамре, что в Хевроне, и построил там жертвенник Б-гу.

Итак, Лот пошел и поселился в Содоме, не приняв принципиальной позиции своего родственника (Авраам был мужем его сестры, Сарры). Дальше мы узнаем, чем кончилась история Содома и Гоморры…

Так что даже внутри своей собственной семьи наш герой был одинок - «Один был Авраам».

Более того, ему оказалось очень сложно «встать и овладеть землей»: судите сами. Как только он с Сарой пришел туда, там начался голод! Им пришлось спуститься в соседнюю страну, где Нил постоянно обеспечивает урожайность полей, – Египет.

И там Сарру забирают во дворец фараона. Только, к счастью, ничего с ней там не случилось, ибо и фараон, и его люди поняли, что начавшиеся физические недомогания и язвы постигли их вследствие захвата жены Авраама.

Наши мудрецы говорят: «Поступки отцов — указание для детей». Святой «Зогар» учит, что спуск Авраама в Египет предопределил изгнание еврейского народа в Египет.

Точно так же и с выходом оттуда, после всех приключений: подобно тому, как Авраам вышел из Египта, будучи «нагружен очень скотом, серебром и золотом», еврейский народ вышел из египетского рабства «с большим богатством» (спустя 300 лет). Также, как и в случае с Авраамом, чей спуск был неразрывно связан с подъемом, так и наш взгляд на изгнание и освобождение должны измениться, и мы должны рассматривать вообще все свои проблемы ( изгнание ) как часть постоянного процесса подъема в новую реальность – реальность Освобождения.

Урок, который мы должны извлечь для себя в эти трудные времена, ясен как день. По словам Ребе, Короля Мошиаха: «Когда мы оцениваем состояние мира, в котором мы находимся, — тьму, нарастающую изо дня в день… можно, не дай Б-г, отчаяться и подумать: откуда у нас возьмутся силы, чтобы преодолеть эту тьму? Ответ состоит в том, что все спуски и сокрытия — это всего лишь внешнее. Внутри же все с точностью до наоборот. Во всех действиях Б-га в мире даже в тех вещах, которые выглядят как тьма и спуск, заложены совершенствование и возвышение мира. Более того, сам спуск — это подготовка и часть подъема».

И мы достойны ощутить это в видимом, явленном благе. Не в сокрытии.

Рахель, Рахель, о сынах своих плачущая!

Это еще одна тема, весьма важная для нашей статьи именно на этой неделе, так как в день 11 Хешвана отмечается годовщина кончины библейской праведницы, похороненной в Бейт-Лехеме (по-старославянски – Вифлееме).

Необыкновенная, очень живая, любопытная, эмоциональная, она отдала своего любимого – Яакова – в мужья своей же сестре, Лэе. Она передала ей особые знаки, которые двое влюбленных установили между собой как пароль на случай, если их захотят разлучить. Причем не афишировала, что она делает ей доброе дело, а просто рассказала, как бы невзначай. Благодаря этому Лэя стала женой Яакова, а иначе – не появились бы на свет целых 6 колен Израилевых!

Рахель умела так сильно переживать эмоции, в частности, свою бездетность, что это приводило к драматическим вспышкам между супругами. «Дай мне детей, а не то я умру!» - восклицает она, на что Яаков отвечает: «Я что, вместо Б-га, что ли?»

Рахель так сильно хотела помочь своему отцу избавиться от идолопоклонства, что украла у него изваяния идолов! Яаков, раздосадованный обыском, который ему в его шатрах устроил тесть-злодей, проклял в сердцах того, кто стащил этих божков. Он не знал, что воровкой была… его любимая Рахель. Та самая, которую он поцеловал у колодца. Та самая, за которую работал 14 лет. Та, кто родила ему любимого сына – Иосефа. И вот, при родах второго и последнего своего сына, Биньямина, Рахель умирает. Она уступает в очередной раз – и даже не просит похоронить ее в фамильной усыпальнице, в Пещере Махпела, в Хевроне. Она похоронена просто при дороге.

… И вот весь еврейский народ становится как бы ее детьми. Когда Навуходоносор разрушил 1 Храм, а затем угнал в Вавилон пленных евреев, то они проходили возле ее могилы. И тут, согласно преданию, она вышла им навстречу и вознесла к Господу молитву: «Я примирилась и ввела в своей дом соперницу. Почему же Ты, о Всевышний, не прощаешь, когда евреи поступают как многоженцы, поклоняясь не только Тебе одному?» и ответил ей Б-г: «Принимаю твою молитву! Ты заслужила это, и знай: вернутся сыны твои к своим пределам, в свою Землю!»

Рахель удостоилась и еще одной эксклюзивной привилегии. Она почитается как уровень Малхут – четвертая опора Высшей колесницы в каббале.

На день ее годовщины множество народу стекается в место ее захоронения, во многих домах зажигают свечи ее памяти, а прозвище ее на века – «Мамэ-Рохл», то есть Мама Рахель.

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,

специально для Торонто Экспресса