Семья в иудаизме

Чуждые ветры. Дорогие друзья! Хочу поделиться с вами ситуацией, с которой столкнулась недавно. Люди разводятся, делают это довольно скандально, и с оглаской и озвучивают все, что они друг про друга думают (вспоминается чья-то фраза: «Ты слишком громко думаешь!»), а мне приходится в душе принимать правоту одной из сторон, поскольку с ней (вернее, с ним) наша семья ближе в родстве. Естественно, от осознания своей необъективности возникает внутренний дискомфорт, а к тому же одолевает жалость к малым детям, и непонятно - почему у самих родителей нет к ним достаточно милосердия, чтобы все-таки сохранить свой брак?

Для иудаизма развод и жесткая экономическая борьба каждого из супругов за свои права - это все-таки чуждые веяния, чуждые ветры.

Еврейские женщины хорошо знают поговорку «Иша бона, иша орэсэт», что означает в переводе с иврита «Женщина строит дом. Женщина же его и разрушает». Принято считать, что именно женщина «вертит головой мужа», она способна настроить его правильно и повернуть всю семью в хорошее направление. Поэтому, когда мы слышим, что семья разрушилась и детей «разбирают по частям», как и мебель, то мы в нашем хабадском общинном мире, живущем по старинке, искренне плачем и мучаемся, предлагаем помощь, жалеем птенцов разоренного гнезда и не симпатизируем адвокатам, которые наживают целые состояния на этом людском горе.

В традиционном иудаизме все построено вокруг детей. Так же относится к институту брака и исконный индуизм. Мы (тут я имею в виду вообще религиозных людей разных конфессий) женимся не ради прихоти, мы строим дом. Если наши хотелки не реализовались, и мы еще хотим поиграть в какие-то игры типа самоутверждения, равенства полов, мы намерены качать свои права, то выходит, что мы переносим акцент на себя, и важность наших узколичных интересов перевешивает общественно-значимое, на чем стоит мир вообще - ценность семьи.

Получается перекос. Это неправильное понимание.

У детей над головой рушится их маленький домик, их игрушечное небо взрывается, их солнце чернеет. Мама подговаривает против папы, папа - против мамы. Тети и дяди группируются соответственно. Бабушки и дедушки тоже не сказать, чтоб просто запасались поп-корном и смотрели на все со стороны. Уже совершенно забыто, из-за чего и кто и с кем изначально поссорился. Теперь самое главное, чтобы женщина получила все: квартиру, машину, детей. Контроль над финансами бывшего мужа, право распоряжаться его местом работы и жительства, часами его посещения и распорядком его выходных. Его жизнь становится адом. Ее победа и опьянение торжеством приветствуется обществом (пост-модерн, феминизм, тотальный контроль за справедливостью, в форме, принятой в последние 20-30 лет) - и как тут не пожалеть мужчину, который внезапно, в одночасье, из-за глупого слова лишился всего? А ведь мужчины куда глупее женщин в плане эмоционального восприятия. Восприятие женщин острее в 6 раз (согласно индийским Ведам), а по каббале - Бина = Либа (сердечный разум сильнее разума головного).

Мне кажется, мужчины скоро перестанут доверять женскому полу вообще, в принципе. Некоторые грозятся никогда не иметь дело с живыми партнершами, а только с куклами-роботами, обученными вести домашнее хозяйство. Еще бы! Робот не обманет, если он на это не запрограммирован. А выглядеть он (она) может совсем неплохо, не стареет, не портит тебе нервы, выполняет твои указания, говорит нежным голосом…

Надеюсь, что все-таки до тотальной роботизации дело не дойдет.

А чтобы вселить и в ваши сердца оптимизм, хочу привести Послание Любавичского ребе, содержащее благословение на удачный брак. Здесь Ребе выступает, на мой взгляд, не только как святой человек, но и как инженер, он пользуется инженерными терминами и выкладками.

Итак, в ответ на просьбу благословить союз сердец, он пишет: «Что касается людей в целом и евреев в частности, то, когда намерены вступить в брак, то просят Б-га об успехе [их союза]. Когда кто-то просит из глубины сердца, Б-г дает успех, и [брак] станет прочным и вечным зданием.

Каждое слово и выражение, которое используют наши мудрецы, является точным. Точно также [их описание брака как] здания отражает все его особенности.

При строительстве сооружения одним из основных условий его прочности является тот факт, что фундамент, на котором стоит здание, является незыблемым.

Основное различие между фундаментом и всем зданием состоит в том, что во всем здании упор делается не только на внутреннюю прочность конструкции, но и на внешний вид. Что касается фундамента, напротив, внешний вид не имеет значения. Первостепенное значение в том, чтобы фундамент был прочным и построенным из лучших материалов. Все это касается взаимодействия между еврейской молодежью; важно, чтобы материал фундамента соответствовал требованиям еврейского дома и был достаточно прочным, чтобы противостоять различным испытаниям и чуждым ветрам.

«Стройматериалами» для постройки еврейского здания в целом являются Тора и ее заповеди. Кроме того, в домах хасидов есть внутреннее тепло и свет, которые учение хасидизма внесли в Тору и ее заповеди, - эту традицию несли и распространяли главы ХАБАДа в каждом поколении, и, в частности, в нашем поколении через нашего главу, моего уважаемого тестя и учителя. На самом деле это означает принятие на себя изучение Торы и соблюдение заповедей на уровне поступков в повседневной жизни, и, в частности, [приверженность] положительным чертам характера, хасидским чертам характера, из которых первичным элементом является любовь к ближнему, как это объясняется во многих местах в беседах моего уважаемого тестя и учителя. Это означает [соблюдение] законов кошерной пищи, субботы и законов семейной чистоты, установление постоянного времени для изучения Торы, [совершение] благотворительных поступков, проявление братской любви и другое.

Вести дом нужно так, как требует от нас учение хасидизма.

Если Вы возьмете на себя все эти [обязательства], я посылаю свое благословение на то, чтобы помолвка [указаны имена...] состоялась в добрый и благоприятный час. Вы построите еврейский дом на основании Торы и ее заповедей, как они объяснены в учении хасидизма.

Число и подпись.

Бруклин, Нью-Йорк».

Как видите - в этом письме нет ничего об экономических проблемах, о любви (кроме братской), о карьерном росте… А есть понятия такие, как «внутреннее тепло», свет, положительные черты характера, традиции, крепкий фундамент, чистота, благотворительность, постоянство… Видна разница в подходе, правда ведь? Это - взгляд сверху, выше, чем возня в человеческом муравейнике. Мы можем усвоить, приобрести такой взгляд на супружество. Тогда у нас появится смысл в поиске жены или мужа, надежда и уверенность в счастливом супружестве.

Об этом говорит и наша недельная глава Торы. Сам Всевышний утверждает «Я готов позволить вам стереть в порошок записку с моим Именем ради восстановления мира в ваших семьях!»

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата, Израиль,

специально для Торонто Экспресса