Райский удел раби Хаима Витала

 

Фактор родительских ожиданий. Дорогие друзья! На этой неделе в Израиле, в Сирии, да и вообще во всем мире отмечался день памяти одного из известных каббалистов – р. Хаима Витала. Давайте познакомимся с его биографией. А заодно и ответим на ряд вопросов. Первый - легко ли быть гениальным чадом, от которого родители ожидают великих деяний, второй - боязнь разочаровать своих наставников и окружение, что это за ощущение? И третий вопрос: не разочаровал ли Хаим своего учителя? В чем именно? И почему он оказался столь нужным и востребованным как раз в 21 веке, когда стал одним из самых цитируемых людей в мире, в качестве автора книги «Древо жизни»?

 

Сын выдающегося отца…

Раби Хаим Витал родился 11 октября 1542 (5303) года, в Цфате. Его родители были выходцами из Италии и поселились в Цфате за два года до рождения Хаима. Отец был прославленным софером - переписчиком свитков Торы и изготовителем мезуз и тфилин. Поскольку его семья была родом из итальянской провинции Калабрия, его еще называют раби Хаим Виталь Эль - Калабрезе.

 

В 1540 году в доме рава Йосефа в Калабрии,  остановился рав Хаим Ашкенази и рассказал раву Йосефу, что если он покинет Италию и поселится в Цфате, то через два года у него родился сын, который превзойдет величием всех мудрецов Израиля его поколения, и он попросил назвать ребенка «Хаим» в честь своего имени. Услышав его слова, раввин Йосеф поспешил подняться в Землю Израиля вместе со своей семьей. В Рош Ходеш Хешван 1542 года у него в Цфате родился сын, которого назвали «Хаим», как и предрекал Хахам Ашкенази. Виталь – это перевод слова Хаим (на латинском – Vitalis).

 

Когда ему исполнилось 14 лет, раби Хаим Виталь начал учиться у известного талмудиста раби Моше Альшиха и позднее получил от него раввинский  диплом. Видел в нем своего будущего преемника и знаменитый рав Йосеф Каро. Каббалу  (тайны Торы) раби Хаим Виталь изучал у известнейшего в то время в Цфате каббалиста, раби Моше Кордоверо (РАМАК).

 

В то же время следует отметить двойственность его  характера. В 12 лет он идет к заезжему хироманту и просит раскрыть свою судьбу. В ответ звучат странные предсказания: «Когда тебе исполнится 24 года, сомнения одолеют тебя, и против воли отдалишься ты от учения Торы. Спустя два с половиной года откроются перед тобою два пути. Если пойдешь по пути греха, то не будет во всем поколении грешника хуже, чем ты. Если свернешь на путь добра, то станешь самым большим праведником поколения».

 

И действительно, в эти годы сомнений Хаим (к ужасу родителей) открывает для себя алхимию и пытается постичь абсолют, добыть философский камень, а с ним и золото.  Однако, золото ему в руки не далось. Его попытки жениться приводят к неудаче: первое сватовство сам он прервал, а во втором случае женился, но сразу же начались ссоры и разлуки. Его с Ханой первые дети умерли во младенчестве. Хана жила какое-то время отдельно. Хаим начал вести дневник и записывал свои страдания. Однако, они были иного порядка, чем у большинства людей. Он не мучился из-за обычных вещей. Он страдал оттого, что никак не мог понять, в чем его роль, его предназначение, а ведь все вокруг говорили ему о том, что оно (в будущем) – велико и значительно. Таланты его раскрывались не только в красоте и изяществе письма, верной руке, прикладном искусстве, пении, хватке к наукам Торы, способности постигать алхимию и управляться в работе с металлами и сплавами…

 

В нем была, помимо прочего, еще мистическая составляющая: она делала его особенным, возвышенным, духовным, но она же и путала всю его судьбу, не давая предаться какому-либо избранному занятию на все сто процентов. Сны о Б-ге, об иных мирах, слезы одиночества на покинутом супругой ложе, приступы тоски и страсти – все это отражено в его исключительно правдивых дневниках.

 

После смерти своего первого учителя тайного знания и наставника Рамака, раби Хаим Виталь стал верным учеником и ближайшим последователем великого каббалиста АРИ аКадош - раби Ицхака Лурия Ашкенази.

 

АРИ аКадош оказал на Хаима Виталя большое влияние, только ему разрешил записывать свои уроки. Он считал раби Хаима Виталя единственным, кто мог глубоко понимать смысл наставлений и слов учителя. По словам АРИ аКадош, душа Хаима Виталя была одного корня с душой раби Акивы и царя Хизкиягу, а души его отца и (в будущем) сына – искры души великого мудреца Талмуда раби Меира Баал а-Нес. Он также объяснил ему, как сложится в дальнейшем его личная жизнь и он удостоится своей настоящей второй половинки души и будет счастлив в браке. Так и вышло.

 

Между Хаимом Виталем и АРИ существовала особая, глубокая внутренняя связь. Хотя нередко АРИ упрекал его, говоря, что ученик его разочаровал.

 

Через два года после прибытия в Цфат, в 1572 году, душа АРИ аКадош вернулась к ее Создателю, и раби Хаим Виталь сменил его во главе цфатского кружка кабалистов. Но духовная и мистическая связь ученика и учителя не прервалась с уходом АРИ, который часто являлся раби Хаиму во сне, обучая тайным аспектам Торы.

 

После смерти своего великого учителя, раби Хаим Виталь сосредоточил свои усилия в работе над записями. Теперь он понял, что предназначение его – служить выражением воли великого АРИ. К словам АРИ Хаим Виталь не добавил от себя ничего и приложил множество стараний, чтобы передать миру духовное послание АРИ. Около пятидесяти лет он посвятил обработке и систематизации записей, сделанных при жизни учителя. Основное сочинение раби Хаима Виталя, «Книга Эц Хаим» («Древо жизни»), в котором изложены и развиты идеи АРИ, послужило одним из главных источников изучения лурианской кабалы. (Луриа – фамилия Аризала.)

 

Раби Хаим Витал является автором ряда фундаментальных каббалистических трудов:

 

• «Эц Хаим» (Древо жизни) — систематическое изложение лурианской каббалы;
• «Шаарей Кдуша» (Врата святости) — руководство по духовному очищению и этике;
• «Сефер ха-Каванот» —Книга медитаций – настройка разума для молитв;
• Сборники «Ликутей Тора» и «Ликутей Шас» — комментарии к Танаху и Талмуду.

 

Эти труды оказали глубокое влияние на развитие каббалы и остаются актуальными по сей день.

30 Нисана 1620 года рав Хаим Виталь вернул свою душу ее Создателю. Он был похоронен на еврейском кладбище в Дамаске (которое, собственно, именно с него и началось, ведь он очистил то место от демонов). Из-за политической нестабильности и ограниченного доступа к Сирии, посещение его могилы сейчас невозможно. Но, несомненно, он придет к нам сам…

 

Вчера неизвестные разрушили его могилу в Дамаске. Возможно, так исполнилось благословение, произнесенное мудрецами Зогара? «Да будет разрушена могила твоя» - означает воскрешение мертвых к жизни!

Есть две улицы имени р. Хаима Витала: в районе Гиват-Шауль в Иерусалиме и во Флорентийском районе в Тель-Авиве.

Главное послание раби Хаиму к будущим поколениям таково: занимаясь внутренним смыслом Торы с любовью и по мере сил, мы тем самым приближаем приход Машиаха, вкушаем блага будущего мира, как перед субботой пробуют предназначенные для нее яства. И да не скажет человек: «Это слишком! Это не для меня! Не от мира сего эта премудрость, нельзя постичь ее существу из крови и плоти».

 

Ведь раби Акива [этот великий мудрец начал изучать Тору в сорокалетнем возрасте] познал мудрость Всевышнего и дошел до самых сокровенных тайн ее, находясь в нашем мире! Уклоняться от изучения внутренней части Торы означает продлевать изгнание. Имеется в виду изгнания всего человечества из Рая, куда нам, конечно же, хотелось бы, вернуться.

 

Эстер Кей,
исследователь каббалы и эзотерики из Цфата,
Израиль, специально для Торонто Экспресса